Suffi Musik und Ney in Deutschland

Musik ist eine künstlerische Tätigkeit, bei der Klang und Stille in einem bestimmten Zeitintervall ausgedrückt werden. Ibn-i Sina sagt über Musik: „Es ist eine mathematische Wissenschaft, die die Aspekte der Klänge untersucht, ob sie harmonisch sind oder nicht, und die Zeiten zwischen diesen Wegen."

Die theoretische Struktur im Musiksystem der islamischen Welt entwickelte sich in den VIII-XIII. Jahrhunderten und verbreitete sich in einem weiten Gebiet von Andalusien bis China und von Zentralafrika bis zum Kaukasus.

Die ersten musiktheoretischen Studien in der islamischen Welt begannen in der Zeit der Umayyaden und Abbasiden. Zelzel, Yûnus el-Katib und Halil b. Ahmed sind die ersten wichtigen Musiker dieser Zeit.

Der erste islamische Philosoph Yakub b. İshak el-Kindi ist ein alter Autor, der über Musiktheorie arbeitete. Nach Kindi ist Farabis el-Musika'l-kebir eines der systematischen Werke auf diesem Gebiet.

In jüngster Zeit haben Hüseyin Sadeddin Arel, Rauf Yekta und Suphi Ezgi ihre Forschungen zum Thema Theorie erweitert und Artikel und unabhängige Werke veröffentlicht; diese Dokumente enthalten die ersten Schritte des türkischen Musikklangsystems.

In unserer Kultur gibt es verschiedene Instrumente mit spiritueller Bedeutung. Die Ney gehört zu diesen Instrumenten. Die Ney ist ein Blasinstrument, das aus Schilfrohr hergestellt wird.

Das Ney-Instrument wird je nach seinen Akkorden in verschiedenen Größen hergestellt. Es hat neun Knoten. Es besteht aus sieben Löchern, sechs oben und eines unten.

Das persische Wort „zeden", das „spielen, aufführen" bedeutet, wurde zu „neyzeden" und dann zu „neyzen" (Ney-Spieler) verzerrt. Es bedeutet also „jemand, der die Ney bläst".

Hör zu, was diese Ney erzählt, sie klagt über die Trennung. Sie sagt: Mein Klagen kommt aus dem Schilfrohr, wer es hört, dem kommen Tränen aus den Augen. Ein Herz, das durch Trennung zerrissen ist, möchte ich, dass es meine Qual erzählt.

Mevlana Celaleddin Rumi (ks)